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עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל נָכְרִי, אֲסוּרָה מִיָּד. וְשֶׁל יִשְׂרָאֵל, אֵין אֲסוּרָה עַד שֶׁתֵּעָבֵד. נָכְרִי מְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלּוֹ וְשֶׁל חֲבֵרוֹ, וְיִשְׂרָאֵל אֵינוֹ מְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל נָכְרִי. הַמְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה, בִּטֵּל מְשַׁמְּשֶׁיהָ. בִּטֵּל מְשַׁמְּשֶׁיהָ, מְשַׁמְּשֶׁיהָ מֻתָּרִין וְהִיא אֲסוּרָה:

La idolatría de un gentil está prohibida de inmediato, [está escrito (Deuteronomio 7:25): "las imágenes talladas de sus dioses quemarás con fuego" —Tan pronto como están tallados, se convierten en "dioses" para él. ] Y el de un judío no está prohibido hasta que sea adorado, [está escrito al respecto (Ibid. 27:15): "Maldito sea el hombre que hará una imagen tallada o fundida ... y lo hará en secreto"—[No está prohibido] hasta que haga cosas "secretas" con él, es decir, hasta que lo adore. Para un judío que adora la idolatría solo en secreto, temiendo beth-din.] Un gentil puede anular su propia idolatría, [está escrito (Ibid. 7:25): "Las imágenes talladas de sus dioses quemarás con fuego"—cuando se relacionan con ellos como dioses; pero si lo ha anulado, está permitido] y (también puede anular) el de un judío, [cuando son socios. (Pero esta no es la halajá.) Un gentil no puede anular la idolatría de un judío, incluso si tiene una sociedad en él.] Y un judío no puede anular la idolatría de un gentil, [incluso si le permite hacerlo]. Si uno anula un ídolo, anula sus accesorios. (Si anula) sus accesorios, están permitidos y está prohibido.

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